良辰美景 赏花乐事

　　春日人间一整个是“花花世界”。花开种花家，中国人历来以爱花赏花为乐事雅事，花田故事多。

　　花有千种模样、心有万种欣赏。“花格”与“人格”相通，前人在花的身上寄托美好的愿景，赋予花各种文化内涵。

　　你要赏花就不能只赏花!一朵花带来的并非只有美，它还促进了消费、拉动了经济、丰富了社会生活。

　　主打一个“道法自然，人花合一”

　　《甄嬛传》第25集中，皇后邀请一众嫔妃景仁宫赏花。见皇后摘下一朵粉色牡丹，华妃遂采下一朵大红芍药说：“这牡丹花开得倒是好，只是粉红一色终究是次色，登不上大雅之堂，还不若这芍药，虽非花王，却是嫣红夺目。这才是大方的正色呢!粉红都是妾室所用，只有正红和嫣红才是正室所用”。

　　还补刀说：其实只要人年轻，簪什么颜色的花都可以。

　　这意思就很明显了：借粉红牡丹内涵皇后出身低微、人老珠黄。

　　为了打压华妃的嚣张气焰、替皇后解围，还未黑化的甄嬛挺身而出，当众吟一首诗：

　　“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”为皇后扳回一局。

　　——高手对决，虽不见刀剑、但锋芒毕露!说的是花，实际上每一句都在说人。

　　在中国文化中，许多看似平平无奇的花，其实都大有深意。人们以花言志，寄托情怀，所以“花格”向来与“人格”相通。“人花合一”的最早代表，是陶渊明和菊花。陶渊明独爱菊，是中国隐士文化符号和象征。

　　在中国传统“比德”的语境中，菊花象征高雅、野逸、冲淡的高士风标之美。陶渊明被人称为“菊友”“菊仙”，辛弃疾有词云：“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。”

　　另一个著名“花痴”是宋代的林逋，以“梅妻鹤子”著称，终生未娶，爱梅花爱到把梅花当老婆，暗香疏影、孤芳自赏。林逋也是一位真正的隐士，据说其墓中惟见砚一方、笔一支。生来孤傲清淡，死时也不带走一丝世事的繁华。

　　爱梅花的还有“曾为梅花醉似泥”的陆游。有人统计陆游是写梅花诗作最多的诗人，共有159首诗和5首词。其中有“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”——满山的梅花每一树都不愿错过，怎么能化出千亿个分身，每一株梅花前面都有一个自己?后现代风格都出来了!

　　最经典的自然是“爱莲”的周敦颐，用一百来个字描绘了一个赏花谱，重点突出了对莲花的喜爱与赞赏，托物言志、简要直切。借莲花抒发自己避世求真、洁身澹泊的心意，花中有我、我中有花，人花合一!

　　中国文化传统中，以花喻人或自喻的不计其数，从屈原的香草芷兰，到“雨巷”中丁香一样的姑娘，人物性格与自然造化处处相通相伴。

　　花田多故事，人间好姻缘

　　自古人们喜爱花，并不仅仅因为它是一朵花，更在于其背后的诗意与哲学。人们以花为寄托和背景，讲述了很多或委婉动人、或生动欢乐的情感故事。

　　广为流传的《牡丹亭》，就刻画了一段因花生发的、感人肺腑的爱情故事。豆蔻年华的杜丽娘，因见到春天花园里姹紫嫣红开遍，顿生满怀情丝，与书生柳梦梅梦中相会。经过一段生而复死、死而复生的曲折故事，最终成就美满姻缘。

“十二花神”身着汉服手持鲜花亮相济南2024花朝节。(崔健　摄)

　　《花为媒》是一台人民群众喜闻乐见的评剧。清秀文雅的书生贾俊英代替表哥相亲，在花园与才貌双全的小姐张五可一见钟情，以红玫瑰私定终身。同样经过一番阴差阳错，真相大白之后，两对有情人“天生一对”“地配一双”，共拜花堂。

　　《花为媒》“相亲”一段非常经典。除了著名的唱段《报花名》外，张五可面对贾俊英唱道：“你看看红玫瑰，再看看含羞草，你看这藤萝盘架，再看看柳弯腰，你看看兰花如指，再看看芙蓉如面，看一看我这满园的鲜花美又娇。”这是吴祖光改编的唱词，以花喻人，大大提升了民间原版本的品位。

　　最广为流传的花间故事当属“人面桃花”。这个最早出自唐代孟棨《本事诗·情感》的故事流传甚广，人们耳熟能详，后世曾被众多诗人引用，如宋柳永“人面桃花，未知何处，但掩朱扉悄悄”，元刘时中“杨柳宫眉，人面桃花，是平生未了缘”等，极为优美惆怅。

　　花好月圆、花前月下、花月春风……盖因花朵与爱情都是世上最美好的事物，因花结缘的故事俯拾皆是，广为传颂。

　　风俗重繁华，春来赏花天

　　寻芳赏花是人们最为常见的乐事之一，历朝历代皆是如此，古今的审美情趣和社会风貌并无二致。

　　春暖花开之际，往往有花之处就有人，从唐宋以来，赏花就已是社会风潮，上至王公贵族，下至平民百姓，皆加入赏花活动。文人雅士以花会友、吟诗作赋，寻常人家也从中觅得休闲乐趣。所以诗人云：若待上林花似锦，出门俱是看花人。

　　《武林旧事》中记载：“起自梅堂赏梅，芳春堂赏杏花，桃源观桃，粲锦堂金林檎，照妆亭海棠，兰亭修禊，至于钟美堂赏大花为盛。”

　　现在很多地方复兴“花朝节”，举办各种形式的游园赏花活动，但论及人们对赏花的热衷，古人比我们还要“上头”。各地的万花会比今天要热闹得多，士庶竞为游遨，“车马阗街，珠翠溢目，一春游赏，无出于此”。

　　洛阳万花会始自西京留守钱惟演。钱十分喜欢牡丹。某日突发奇想创办了一个以观赏牡丹为主题的万花会，三月初六日开始，至二十六日结束。据当时《墨庄漫录》记载，“西京牡丹闻名于天下花盛时，太守做万花会，宴集之所，以花做屏帐，至于梁栋柱拱，悉以竹筒贮水，簪花钉挂，举目皆花也。”——万花会里会场和屏风都是以花做成的，而且梁上柱子上都用竹筒装着水，然后把花插上去。可以说打造了一个花的世界，相当壮观。

　　司马光写道：洛阳风俗重繁华，荷担樵夫亦戴花!可想而知，当时牡丹时节，花海涌动，花灯人潮，亲朋相约，万人空巷，一幅欣欣向荣景象。

　　扬州万花会那也是不遑多让。“扬州芍药,名于天下，与洛阳牡丹，俱贵于时”。扬州万花会的主角是芍药，还有著名的芍药花市，扬州人不分贵贱皆喜戴花，商人文人都来花市买花，因而市声喧闹，花香袭人。

　　一朵花背后的产业链

　　赏花的核心自然是花，但你要赏花就不是只赏花，除了日常娱乐、陶冶情操以外，赏花还能拉动经济发展。其背后的观光、游赏、消费、娱乐等业态，组成的产业链条并不亚于今天的会展业。

　　早在唐代，随着花卉的栽培渐成规模，就出现了专业种植花卉的花农以及销售花卉的花贩。唐代许多花农与花贩都因为时人爱赏花发了家，但要说起会赚钱，还得看宋代的商人。

　　宋代的赏花经济已经非常成熟，《清明上河图》中能看到多家花铺，还有卖花的散户在街上吆喝卖花。各地花会里也有卖花的集市。《闻见前录》记载：游花市，以筠笼卖花，虽贫者，亦戴花饮酒相乐。

　　不少花商不仅卖花，还开发了“观光门票”生意，和今天我们去景区、植物园赏花大同小异。还有一些花户在卖花的同时，把自家的园林给围起来，当作花园一样供游客参观。当然，得适当收点“门票”。

　　欧阳修曾在《洛阳牡丹记》中提到，魏家的牡丹园中种满了珍稀品种的花卉，想来赏花就得“买门票”。为了防止游客强行闯入，还在花园外修了一个大水池，“魏氏日收十数缗”。

　　《墨庄漫录》中也有类似的故事：有一个姓牛的花户，勤勤恳恳种植牡丹多年。忽然有一年，牡丹花竟异化了，他舍不得直接卖掉，于是搞起了小规模的展览，门票高达每人一千钱。这样的高价，客流量居然也不少，前来赏花的游客不下于数百位，十来天就获得了钱数百千。

　　聪明的古人还推出了花卉相关的“周边”：绣有花卉的扇子、手帕，以当季鲜花制作的胭脂、花露等等。一些酒楼餐馆，还会出现以花馔为主的餐饮，不仅赏花了，甚至还将花吃了下去。只要头脑活络，处处皆是围绕着赏花出现的“商机”。

　　赏花经济还催生了文人们研究植物学的兴趣，欧阳修写《牡丹谱》，范成大写《梅谱》，孔武仲写《芍药谱》……如此种种，不一而足。

　　一朵花带来的并非只有美，是一整季的繁华与喜悦。今天的赏花更是与文旅消费、经济发展和提升城市软实力息息相关，我们需要写好这篇美丽文章。